الحقيقة المرة عن علاقة السوداني بي قروشو
مدونة سودانية - قسم طباعنا
المقدمة:
في بلدنا، الفلوس مش بس عملة أو ورق، هي مقياس الكرامة والرجولة والمكانة الاجتماعية. السوداني يتعامل مع ماله بطريقة معقدة، مليئة بالتناقضات التي تكشف الكثير عن شخصيتنا الجماعية. بعد سنوات من الاقتصاد المتقلب والحروب والنزوح، أصبحت علاقتنا بالمال أكثر تعقيدًا وألمًا. هذه ليست نقدًا جافًا، بل تأمل صادق في طبع نعرفه جميعًا، نعيشه يوميًا، ونادرًا ما نعترف به بصراحة.
السوداني يحب أن يظهر كريمًا أمام الناس، يفتح جيبه في المناسبات، يدفع فاتورة القهوة للجماعة، ويتباهى بـ"الكرم السوداني الأصيل". لكنه في بيته، يحسب كل قرش، يتذمر من فاتورة الكهرباء، ويجادل زوجته ساعات حول سعر كيلو اللحم. هذا التناقض ليس صدفة، بل جزء من تركيبتنا الثقافية التي تشكلت عبر أجيال من الندرة والوفرة المفاجئة.
الكرم الظاهري والتوفير الخفي
يبدأ الأمر من الصغر. الطفل السوداني يتعلم أن "الزول الكريم" هو من يعطي بدون حساب، خاصة أمام الغرباء أو الأقارب البعيدين. في الفرح أو العزاء أو حتى زيارة عابرة، يصر الرجل على دفع كل شيء، حتى لو كان ذلك يعني اقتراضًا أو تأخير دفع إيجار الشهر. "ما يجوز أكل عيشي وأنا ما أدفع"، يقولها بفخر، وكأن الكرامة تُقاس بالجنيهات التي تخرج من الجيب أمام الآخرين.
لكن داخل البيت، تتحول الصورة. هناك يصبح الحساب دقيقًا جدًا. يتفحص الفواتير، يشكو من غلاء المعيشة، ويوبخ الأولاد على إهدار الماء أو الكهرباء. هذا ليس بخلاً بالمعنى الحقيقي، بل خوفًا عميقًا من الفقر الذي رافقنا طوال التاريخ. السوداني يعرف جيدًا معنى أن ينام اليوم غنيًا ويصحو غدًا مفلسًا، سواء بسبب التضخم أو قرار سياسي أو كارثة طبيعية. لذا يحتفظ بـ"الاحتياطي"، ذلك المبلغ السري الذي لا يخبر به أحدًا، حتى زوجته أحيانًا.
هذا الاحتياطي يعكس جانبًا آخر من شخصيتنا: الشك في الغد. نؤمن بأن الدنيا دوارة، فاليوم فلوسك، وغدًا قد تذهب. هذا الشك يجعلنا نعيش في حالة توتر دائم مع المال. نشتري الذهب "للأيام السودا"، نحتفظ بالدولارات تحت الفراش، ونرفض الاستثمار طويل الأمد خوفًا من المجهول.
التباهي بالفقر والتفاخر بالغنى
من أغرب الصفات في علاقتنا بالفلوس أننا نتباهى بالفقر أحيانًا، ونفتخر بالغنى أحيانًا أخرى، حسب السياق. في مجالس الأصدقاء، يحكي الرجل عن "أيام الشدة" بفخر: "والله يا أخي، كنا ناكل فول بالبصل بس، وما كان عندنا حتى لمبة". يروي القصة بابتسامة، كأن الفقر دليل على الرجولة والصمود. لكن في الوقت نفسه، إذا نجح في عمل أو صفقة، يبدأ في تغيير سيارته، يبني بيتًا فخمًا، ويرسل صورًا للأصدقاء يظهر فيها الرفاهية.
هذا التباهي المزدوج يأتي من ثقافة تجعل المال ليس مجرد وسيلة، بل رمزًا للهوية. الغني يخاف أن يُتهم بالبخل إذا لم يظهر كرمًا، والفقير يحول فقره إلى قصة بطولة ليحافظ على كرامته. والنتيجة؟ علاقة غير صحية مع المال، حيث يصبح المظهر أهم من الواقع. كثير من الشباب يدخلون الزواج بديون ثقيلة فقط ليحقق "الجهاز الكامل" الذي يرضي الناس، ثم يقضون سنوات يسددونها على حساب استقرار حياتهم.
في المناسبات الكبيرة، مثل الأعراس أو العزائم، يصل الأمر إلى ذروته. ينفق الرجل ما لا يملك ليُقال عنه "زول كريم ومعروف". يستدين من البنوك أو الأقارب، يبيع أصولاً، وأحيانًا يرهن مستقبله. بعد ذلك، يعود إلى الواقع ويبدأ الندم والخناقات الأسرية. هذا النمط يتكرر لأننا نربط قيمتنا الاجتماعية بالقدرة على الإنفاق العلني، لا بالاستقرار الخفي.
الخوف من الفقر والطمع في الثراء السريع
السوداني يحمل في قلبه خوفًا عميقًا من الفقر، خوفًا يعود إلى أيام الجدب والمجاعات والحروب. هذا الخوف يجعله يمسك بالمال بقوة، يرفض المخاطرة الحسابية، ويفضل الوظيفة الحكومية الثابتة حتى لو كانت راتبها ضئيلاً. "الراتب الشهري أحسن من المغامرة"، يقول، وهو ينظر إلى الذين يدخلون التجارة بعين الريبة.
لكن في الوقت نفسه، يحلم بالثراء السريع. يشارك في اليانصيب غير الرسمي، يستمع لقصص "الفلان اللي صار مليونير بصفقة واحدة"، ويحاول دائمًا "الطريق السريع". هذا التناقض بين الخوف والطمع يولد توترًا داخليًا. يدخر قليلاً، ثم ينفق كثيرًا في لحظة، ثم يعود للندم.
في الشتات، تظهر هذه الصفة بوضوح أكبر. السوداني في الخارج يعمل ساعات طويلة، يرسل الحوالات للأهل، ويبني بيتًا في الوطن، لكنه نادرًا ما يستثمر في نفسه أو في مشروع مستدام. يفضل إرسال المال "للبيت" حتى لو كان ذلك يعني حرمان نفسه من حياة أفضل. الكرم تجاه الأهل والأقارب يأتي أولاً، حتى لو كان على حساب الاستقرار الشخصي.
التأثير على العلاقات الأسرية والاجتماعية
هذه العلاقة المعقدة مع الفلوس تؤثر على كل شيء. في الزواج، تصبح الفلوس مصدر خناق دائم. الزوج يشعر بالضغط لأنه "المعيل"، والزوجة تشعر بالإحباط إذا لم يكن هناك استقرار. الأبناء يتعلمون أن المال مصدر قلق، لا مصدر أمان. والأصدقاء يبتعدون أحيانًا بسبب خلافات مالية صغيرة تكبر وتتحول إلى قطيعة.
كذلك، في العمل، يظهر التردد. السوداني يفضل الراتب الثابت على المشروع الخاص، خوفًا من الخسارة. هذا يفسر جزئيًا صعوبة بناء اقتصاد قوي مبني على المبادرة الفردية. نحن نعرف كيف ننفق بكرم، لكننا نعاني في كيفية توليد الثروة واستدامتها.
نحو علاقة أكثر صحة مع المال
الاعتراف بهذه الحقيقة المرة هو الخطوة الأولى. نحن شعب كريم بطبعه، لكن كرمنا يحتاج إلى توجيه. الكرم الحقيقي ليس الإنفاق العلني الذي يرهقنا، بل الاستثمار في المستقبل والتخطيط المدروس. يجب أن نتعلم أن نقول "لا" للتباهي غير الضروري، وأن نربي أولادنا على أن المال أداة، لا مقياس للرجولة.
الجيل الجديد، خاصة في الشتات أو بعد التجارب القاسية للحرب، بدأ يتغير. يتحدثون عن الاستثمار، عن التوفير الذكي، عن بناء الثروة بدل إنفاقها في المناسبات. هذا التغيير مطلوب، لأن الاستمرار في النمط القديم سيبقينا في دائرة الندرة والندم.
في النهاية، الفلوس في حياتنا السودانية ليست مجرد أرقام، بل مرآة تعكس كرامتنا ومخاوفنا وأحلامنا. إذا أصلحنا علاقتنا بها، أصلحنا الكثير من علاقاتنا ببعضنا وبأنفسنا.
مدونة سودانية - عاداتنا